Sechs junge Leute auf einer Veranda im Spitalacker-Quartier, drei Frauen und drei Männer. Namen spielen keine Rolle, auf einzeln ausgewiesene Zitate wird kein Wert gelegt.
Ihr gemeinsames Projekt: «Raumraub», halb Gruppe, halb Bewegung, keine formelle Struktur. Die Anwesenden wehren sich dagegen, als «harter Kern» oder gar als Sprecher und Sprecherinnen des Kollektivs bezeichnet zu werden. Man vertrete vor allem eine Idee: «Raum rauben kann man überall, als Gruppe oder allein.» Das Verhältnis zur Reitschule? Man versteht sich als eines der Kollektive in ihrem Umfeld. Die Frage sei nicht: Ist die Reitschule cool oder nicht?, sondern: Was wollen wir machen?
Vor Gesprächsbeginn die Gegenfrage: «Was machst du genau mit der Tonaufnahme?» – Die diene ausschliesslich als Gedankenstütze. – Na dann.
Ein Schiffscontainer wird zum sozialen Ort
In der Reitschule herrscht Raumknappheit. Nach 27 Jahren Betrieb ist die Funktion der einzelnen Räume seit Menschengedenken festgelegt. Die Interessen der Alteingesessenen und die Tatsache, dass heute nicht wenige Leute hier ihren Lebensunterhalt verdienen, verfestigten allmählich die Strukturen. Wer heute neu aktiv wird, ist gebeten, den Raum für das eigene Projekt ausserhalb der Reitschule zu suchen. Ein loser Zusammenhang von Jugendlichen, der «einen wirklich offenen Bezug» wünschte, entschied deshalb im letzten Winter, aus der Bittstellerposition auszubrechen und sich den benötigten Raum zu nehmen. So wurde «Raumraub» geboren.
Nach 27 Jahren gibt es in der Reitschule heute verfestigte Strukturen und Raumknappheit.
«Raumraub»-Kollekiv
Im Frühling tat das Kollektiv, was auf der Hand lag. Sie plante den Raub jenes Bodens, der direkt an den Vorplatz der Reitschule angrenzt: die leere Fläche unter der Eisenbahnbrücke, die selten zum Parkieren verwendet wird, und wenn, dann meist ohne Parkkarte, also illegal. Die SBB wurde informiert, man raube ihr jenen Raum, den sie ja sowieso nicht brauche. Ein über Nacht am Boden festgeschraubter Schiffscontainer markierte am 12. Juni die Dimensionierung des geraubten Raums, und das Kollektiv twitterte: «Der neue Raum wird gestaltet!»
Ein offenes Projekt: Alle diskutieren in einer Art permanenter Vollversammlung mit allen. Wer eine gute Idee hat, realisiert sie: Die Containerwände werden bemalt, das Containerdach wird zur Dachterrasse. Zwei Tage später grenzt an den Container ein kleines Fussballfeld mit Kunstrasen: «Selber spielen, statt Nationen zelebrieren!» Am gleichen Abend finden sich sechzig Leute zu einer Filmvorführung ein. Tags darauf ist abends ein «Jazz-Hiphop Jam» angesagt.
Am Morgen des 16. Juni wird geräumt. Die Polizei eskortiert Mitarbeiter des städtischen Tiefbauamts aufs Areal, die das Eigentumsrecht der SBB auf leeren Raum unter der Eisenbahnbrücke durchsetzen.
Rationierte Apero-Häppchen gegen vegane Crèpes
Vom 4. bis zum 7. September führt die Stadt auf dem Areal ein «Labor Schützenmatte» durch. Eröffnet wird es am Abend des 3. Septembers in der Grossen Halle mit Reden und Cüpli-Prominenz. «Raumraub» kündigt die Teilnahme per Tweet wie folgt an: «Ihr verschlingt Freiräume, wir euren Apero!» Wen wundert’s, dass die Veranstalter die Häppchen schnell für die graumelierten Anzug-Eigentümer inkl. Anhang rationieren?
«Ihr verschlingt Freiräume, wir euren Apero!»
«Raumraub»-Tweet zum «Forum Schützenmatte»
Tags darauf ist «Raumraub» mit einem Infostand präsent: Gegen Kollekte gibt’s selbst gemachten Sirup, vegane Crèpes und Infobroschüren. Gezeigt wird, dass es hier bereits Leute gibt, die diesen Raum nutzen und wiederbeleben wollen. Und dass das Forum eine Farce sei, weil ja niemand im Ernst Interesse habe, mit jenen zusammenzuarbeiten, die jetzt hier etwas tun wollten.
Das städtische «Labor» wird ein sehr mässiger Erfolg. Der siebzig Meter lange Tisch, an dem die herzuströmende stadtplanerisch interessierte Bürgerschaft gemeinsam das Selbstmitgebrachte verzehren soll, bleibt trotz gutem Wetter halbleer. Auch am «Raumraub»-Stand läuft nicht viel. Man wird den Verdacht nicht los, das sei den Zuständigen egal, weil alle sowieso wüssten, dass hier eine Partizipations-Alibiübung stattfinde. Und dass allen längst klar sei, dass die Planung in Richtung Kommerzialisierung der Schützenmatte gehen werde, in Richtung Hochhaus oder Containerdorf mit profitorientiertem Gastro-Gewerbe. Schon wieder Container? «Wenn wir’s machen, wird geräumt – wenn sie’s machen, ist’s ok.»
Immerhin hat der folkloristische Teil des Labors geklappt: Die Polizei hat fleissig junge Leute kontrolliert und aus einem Kastenwagen heraus gefilmt. Dafür sind die Zettel, auf die Interessierte ihre Visionen für die Schützenmatte notieren konnten, bloss rationiert an reifere StaatsbürgerInnen abgegeben worden.
Eigentum ist keine Lösung, sondern ein Problem
Auf der Veranda redet man unterdessen über den Begriff «Eigentum»: Eigentum ist nicht das gleiche wie Besitz. Wer auf einem Stuhl sitzt, be-sitzt ihn. Wer sich von seinem Stuhl erhebt, sich auf einen anderen Stuhl setzt, aber den Anspruch hat, der erste Stuhl gehöre weiterhin ihm, macht ihn vom Besitz zum Eigentum.
Wieso soll Eigentum gut sein, wenn es eine Mehrheit der Menschen unterdrückt?
«Raumraub»-Kollektiv
Persönlicher Besitz ist in Ordnung, weil lebensnotwendig. Eigentum jedoch an Dingen, an Wissen und an Status ist dazu da, Nichteigentümer auszuschliessen. Es geht um Machtausübung über andere. Eigentum muss vom nicht hinterfragbaren Rechtstitel zum Problem werden, über das man nachdenkt: Wieso soll Eigentum gut sein, wenn es eine Mehrheit der Menschen unterdrückt?
Bei ungenutztem Raum – ob Häuser und leere Brachen – geht es heute darum, ihn zum Freiraum zu machen, der gemeinschaftlich sinnvoll genutzt werden kann. Raumraub heisst: Geschützt werden soll nicht das tote Eigentum, sondern das gemeinschaftliche Engagement für seine sinnvolle Nutzung.
Wie es läuft, wenn Eigentümer geraubten Raum zurückholen, hat die Generation der 20- bis 25-jährigen am 21. Juni 2011 bei der Räumung des Anti-AKW-Camps am Viktoriaplatz gelernt. Gegen das festgeschriebene Recht der Eigentümer steht die schiere Vernunft: Wenn Raum, der immer jemandes Eigentum ist, leer steht, muss es doch möglich sein, ihn für «etwas Schlaues» zu nutzen.
Falls die Burgergemeinde eine Hektare übrig hat
Klar müssen nach einer Anzeige «die Bullen» das Recht auf Eigentum durchsetzen. Darum ist es wichtig, mit der Eigeninitiative zu überzeugen; auf Eigentümerseite so viel Verständnis zu wecken, dass eine Duldung diskutabel wird. Denn immerhin ist es so: Wohnen, essen, die ganze menschliche Reproduktion erzeugt Interessen, die jeder Mensch gleichermassen hat und die er deshalb am besten gemeinsam wahrnimmt. Fünf Stunden pro Woche gemeinsamer Anstrengung sind genug, um die Reproduktion bei heutigem Lebensstandard (ohne übertriebenen Luxus) zu sichern. Weshalb sollte man – so gesehen – jede Woche 40 Stunden Lebenszeit aufwenden, um die Mittel für den eigenen Lebensstandard zusammenzukratzen und im übrigen Mehrwert für andere zu produzieren?
Angenommen, die Burgergemeinde Bern würde «Raumraub» eine Hektare Boden zur Verfügung stellen: Was dann? Grundsätzlich beantworte sich eine solche Frage in der konkreten Situation, wenn man auf dem Areal stehe und darüber rede, was hier und jetzt sinnvoll sei. Allerdings, Ideen hätte man schon: eine offene Werkstatt, ein grosser Gemüsegarten, eine Küche als Zentrum eines sozialen Treffpunkts, wie er im Juni unter der Eisenbahnbrücke von einem Tag auf den anderen entstanden ist. Und klar, nur ohne Hierarchien und Herrschaft sei ein solidarisches, bedürfnisorientiertes Zusammenleben ohne Unterdrückung möglich. Und nötig sei, sich immer selber zu hinterfragen. Denn niemand sei davor gefeit, andere zu unterdrücken.
*
Was man sich viel zu selten fragt: Wieso eigentlich sollen junge Leute die Ordnung akzeptieren, die sich die Mächtigen früherer Generationen zur bequemen Eigentumswahrung und -mehrung gegeben haben? Und warum staunt man, wenn Jugendliche, die mit Vernunft geschlagen sind, das jahrelange Bemühen der herrschenden Pädagogik, das Unabänderliche als das Wahre darzustellen, als das durchschauen, was es halt einfach auch ist: die Einübung in ein Zwangssystem und ideologische Gehirnwäsche?
Höflich reichen die sechs jungen Leute an der Türe die Hand. Namen fallen auch jetzt keine. «Tschau» genügt. Journal B bedankt sich für das Gespräch.
